這些教師如何通過teaoMāori探索文化和提高公平性

DhammikaSilva和NinithaKoya在不同的時間和不同的地方前往新西蘭的Aotearoa，現在他們在漢密爾頓的Wintec商業(yè)和企業(yè)中心任教。在Wintec，他們是眾多kaiako/教師中的兩位，他們正在通過Wintec的ToiaMai框架學習和融入mātaurangaMāori(或毛利知識)，并在他們的教學實踐中理解TeTiriti原則。

通過ToiaMai，他們的目標是提高公平性并以包容的方式使所有學習者成為可能。

當他們被許多文化影響(他們自己的影響)以及他們所教的ākonga/學習者的多元文化構成所包圍時，他們說這是一個“啊哈時刻”、協同和發(fā)現的旅程。

他們的笑容很有感染力，他們的心和他們來自的國家一樣大而溫暖。

席爾瓦來自斯里蘭卡，科亞來自印度。

“我喜歡以waiata開始每節(jié)課，以擁抱文化包容性，”席爾瓦說。

“我介紹了TūtiramaiNgāIwi，因為它是關于人們聚在一起的，我相信它加強了課堂內的多樣性。它的節(jié)拍也很好，我們的國際學生真的很喜歡跟著它唱歌。”

她個人最喜歡的是Wintec的waiataEKoreKoeeNgaro。

“我相信在這次mātaurangaMāori之旅中最重要的是文化意識。我的大部分課程都具有文化多樣性，尊重、理解和欣賞文化差異有助于我們更好地相互聯系。我們的課程有助于為ākonga奠定基礎，因此當他們進入勞動力市場時，他們可以調整并欣賞他們將遇到的文化聯系。”

隨著邊境關閉，席爾瓦說，隨著國際學生的減少，她課堂上的文化組合發(fā)生了變化，但仍有一些人留在了Wintec。

“在過去兩年左右的時間里，我們學生群體的文化構成發(fā)生了巨大變化。這意味著我正在適應我們當前同齡人的學習方式并響應他們的需求。

“我鼓勵他們挑戰(zhàn)我，問我問題，這就是我們學習的方式。”

Koya的人生旅程將她和她的家人從南印度帶到倫敦，再到加勒比海的圣盧西亞，再到現在的新西蘭奧特羅阿。她同意最重要的是文化意識。

“公平是我班級的核心。

“不同的生活經歷、不同的起點和生活方式都聚集在同一個空間里，”Koya說。

“我非常注意，我明確表示我不是知識的來源，但我們正在共同產生知識。這是你的生活經驗，你將教育我。因此，一開始就確定我們將共同創(chuàng)造知識。作為講師，我正在吸收信息。”

在Wintec，所有新的kaiako都會參加teaoMāoriwānanga/學習體驗。他們了解tikanga、whakawhanaungatanga和manaakitanga，這些價值觀是Wintec文化框架的一部分。

“我在Wintec接受的培訓讓我真正了解了毛利人和太平洋地區(qū)的世界觀。

“所有教員都這樣做，kanohiketekanohi-面對面。我們班的工程、護理助產士和IT人員組成了一個可愛的組合，所以這是一個分享想法的好地方。

“現在我的課總是以karakia開始，但我注意到我的發(fā)音還差得很遠。”

2021年，她的班上沒有任何ākongaMāori，她的學生都是國際學生。

“我在課堂上沒有任何人來糾正我或告訴我一開始我的發(fā)音或挪用。當我們有毛利學生上課時，他們非常熱情，他們很興奮，他們想分享。

“這是一個輕松的空間。我們分享whakatauki，[毛利諺語]，因為我現在用一兩句臺詞更有信心，并將其與課堂概念聯系起來。

“我們談論我們如何成為一個whānau，我們一起工作，我們談論意義及其如何聯系，我說這如何適用于你的情況?這在你的國家如何適用?”

她說，這些whakatauki通常與學生的家庭文化有關，而其他人則討論個人目標與共同目標。

公平是NinithaKoya在Wintec教學實踐的核心

公平是NinithaKoya在Wintec教學實踐的核心。

“我非常幸運，我的模塊融入了文化，所以當我教授商務交流時，我們正在研究跨文化交流，而mātaurangaMāori非常舒適地坐在這個空間中。

“我說，”這植根于毛利文化，但它告訴你如何聯系?

“我在課堂上使用了很多橡皮泥，樂高嚴肅游戲來幫助我的學生說話和敞開心扉。”

Koya說：“給他們橡皮泥，然后問引導你的文化是什么?”

“一旦你面前有一個模特，你就會突然有話要說。我聽到“嘿，你的模特和我的一樣，我在中國長大，你在法卡塔尼長大!”并且形成了將學習的人際關系聯系起來的紐帶。”

“我的運氣非常好，Koya說。“他們認為他們沒有合適的詞來解釋。

“一個男孩說‘我沒有文化’，但我說每個人都有文化。大多數人認為文化是一種舞蹈、一種食物或一種服裝。但是有些人沒有連接到這些。所以我們談論他們的個人文化。例如，“在你的文化中，每周六早上都跑Hakarimatas嗎?”

“這就是公平的來源，因為每個人都有一個空間，我確保每個人都有機會和支持，他們需要平等地分享他們的想法。”

席爾瓦出生于斯里蘭卡，在巴布亞新幾內亞和澳大利亞長大。

“我對從斯里蘭卡到巴布亞新幾內亞到澳大利亞和毛利人的眾多文化產生了共鳴。當我在斯里蘭卡的時候，我姐姐在新西蘭，她說：“你知道有很多毛利語單詞和我們的很像嗎?”甚至一些街道的名字!

“我們也有類似的文化習俗。我們尊重老人，照顧父母。凱始終是任何文化活動的中心，斯里蘭卡的口味如此多樣化。尊重也走進了課堂。我在ākongaMāori中看到了很多。他們每次都說“謝謝你今天的會議”。他們喜歡了解我的文化。我真的能和毛利人產生共鳴，這和斯里蘭卡人很像，無論是特殊儀式、唐吉舞還是社交聚會，還有有趣的元素。”

“百分之兩千我同意!”高野笑道。

“我說過很多次，‘等一下，這正是我們所做的’。這就是那些聯系發(fā)生的地方，那些“啊哈”的時刻。一個中國學生會說，“我們也這樣做”。

“一個統(tǒng)一的因素是食物。我們的許多文化都以食物為中心。kai是中心，但當人們吃東西時，他們會放松，突然就沒有了形式。

“連發(fā)音!我們以同樣的方式滾動我們的R。當我第一次來到這里時，我說出了Kirikiriroamarae這個詞，一位同事說，“你明白了，你說的不是英語。”

“我來自印度最南端的喀拉拉邦。我們的地理、文化、天氣和食物與太平洋國家非常相似。這意味著，我很容易與我的太平洋學生、他們的方式，甚至他們的食物聯系起來，因為我們的很多食物都是以椰子為基礎的。”

席爾瓦說，她看到“從我還是Wintec的學生到現在我的實踐的一部分，教學和學習實踐發(fā)生了巨大變化?，F在TōiaMai卓越框架已經開始發(fā)揮作用，它真的很集中。

“現在，當我們歡迎ākongaMāori來到這個校園時，這將對他們的學習和我們的實踐產生巨大的轉變”。

Koya承認也加入了一些她的文化。

“我在課堂開始時毫不羞恥地播放寶萊塢音樂，然后我們跳舞。女生特別喜歡。

“我們站在文化能力的門檻上，我們需要利用這一點。我們正在進行的對話是，當顛覆發(fā)生時，我們如何采用更好的文化方法，并了解我們可以一起做些什么。”

這個故事是展示文化變革如何對學習者、員工、雇主和更廣泛的社區(qū)產生重大影響的系列的一部分。

Wintec正在努力改善tauira/學習者的公平成果，并通過一項重大變革計劃TōiaMai展示TeTiritioWaitangi伙伴關系。ToiaMai立足于teaoMāori和mātaurangaMāori，為tauira和kaimahi(員工)在Wintec上創(chuàng)造持續(xù)且有意義的變化。

確保教育滿足毛利人、太平洋地區(qū)和所有學習者的需求是TePūkenga–新西蘭技能與技術學院的重點。作為TePūkenga的子公司，Wintec的ToiaMai框架與此密切相關。