藝術(shù)教育可以支持學(xué)生成長(zhǎng)為全球公民

赫爾辛基藝術(shù)大學(xué)的芬蘭研究人員表示，藝術(shù)教育通過(guò)跨學(xué)科、主體間和具體的參與和體驗(yàn)，提供了探索全球公民的道德責(zé)任、價(jià)值觀和態(tài)度的有力方法。

藝術(shù)教育使我們能夠跳出眼前的處境，從不同的角度審視它。

因此，它有可能支持學(xué)生朝著全球公民的方向發(fā)展，包括對(duì)當(dāng)前全球挑戰(zhàn)和社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、關(guān)心和理解，以及積極和負(fù)責(zé)任地參與，Sibelius 的 Marja-Leena Juntunen 教授和 Heidi Partti 教授認(rèn)為- 芬蘭赫爾辛基藝術(shù)大學(xué)學(xué)院。

教授們認(rèn)為，藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)教育能夠以超越知識(shí)和理性思考的方式解決和探索倫理責(zé)任、價(jià)值觀和態(tài)度等問(wèn)題;也就是說(shuō)，主要是通過(guò)具體的參與、游戲和想象，而不是僅僅通過(guò)學(xué)習(xí)有關(guān)經(jīng)濟(jì)、政治或生態(tài)系統(tǒng)的事實(shí)。

一門(mén)藝術(shù)教育學(xué)課程的實(shí)踐者研究

Juntunen 和 Partti 教授利用跨學(xué)科藝術(shù)教學(xué)課程中產(chǎn)生的研究材料進(jìn)行了一項(xiàng)研究。該課程在赫爾辛基藝術(shù)大學(xué)和芬蘭阿爾托大學(xué)的學(xué)科教師教育中開(kāi)設(shè)，由 Juntunen 與 Riku Saastamoinen 和 Taneli Tuovinen 共同開(kāi)發(fā)和教授多年。

該研究特別關(guān)注藝術(shù)教育在促進(jìn)社會(huì)和生態(tài)正義方面發(fā)揮積極作用，以道德和可持續(xù)的方式共同生活的作用。

在課程中，學(xué)生們?cè)谕g人小組中創(chuàng)建了教學(xué)課程，在這些課程中，他們探索了通過(guò)跨學(xué)科藝術(shù)教育參與來(lái)增強(qiáng)全球公民意識(shí)的教學(xué)方法。

“教學(xué)實(shí)驗(yàn)讓教師教育者和學(xué)生教師都了解了跨學(xué)科藝術(shù)教育實(shí)踐在解決全球問(wèn)題方面的教學(xué)可能性，”Juntunen 說(shuō)。

根據(jù)學(xué)生們的說(shuō)法，以全球主題為主題的工作增加了他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力，并更深入地研究了人類(lèi)與他人、與其他生物以及地球之間的關(guān)系的重要性。

Partti 繼續(xù)說(shuō)：“該課程為學(xué)生提供了面對(duì)差異并將自己定位于與他人的生活狀況建立共情關(guān)系的可能性。這反過(guò)來(lái)又使學(xué)生能夠以體驗(yàn)和體現(xiàn)的方式遇到和反思自己的態(tài)度和價(jià)值觀。”

藝術(shù)活動(dòng)使學(xué)生能夠通過(guò)非語(yǔ)言和整體互動(dòng)來(lái)探索問(wèn)題。一名學(xué)生表示，通過(guò)這種具體的互動(dòng)和對(duì)話，“人們可以體驗(yàn)到以其最終形式將我們團(tuán)結(jié)在一起的人性。”

藝術(shù)活動(dòng)作為表達(dá)和反思苦難的工具

根據(jù) Sitra 于 2019 年在芬蘭進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查，大約四分之一的芬蘭人——以及多達(dá) 38% 的 30 歲以下受訪者——估計(jì)“焦慮”一詞非?；蛳喈?dāng)準(zhǔn)確地描述了他們對(duì)氣候變化的感受.

許多全球性問(wèn)題，尤其是那些與生態(tài)危機(jī)和人類(lèi)壓迫有關(guān)的問(wèn)題，會(huì)引起強(qiáng)烈的負(fù)面情緒，包括恐懼、沮喪、焦慮和無(wú)力感。

學(xué)生在課程中使用的藝術(shù)活動(dòng)提供了實(shí)用和靈活的工具，以具體和非語(yǔ)言的方式表達(dá)和反思苦難。

根據(jù) Juntunen 的說(shuō)法，具體的互動(dòng)和游戲可以提供一種重要的方式來(lái)面對(duì)和解決情緒和擔(dān)憂，而無(wú)需進(jìn)行語(yǔ)言分析或害怕暴露。

“通過(guò)角色扮演游戲，學(xué)生們可以探索、測(cè)試和批判性地反思自己的情緒、偏見(jiàn)、偏見(jiàn)、態(tài)度、價(jià)值觀、特權(quán)和道德責(zé)任。”

跨學(xué)科藝術(shù)實(shí)踐作為強(qiáng)大的工具

在教育機(jī)構(gòu)中，藝術(shù)通常是分開(kāi)教授的，這種做法反映了藝術(shù)學(xué)科之間嚴(yán)格界限的傳統(tǒng)。

Juntunen 說(shuō)：“盡管從各種角度來(lái)看，這種劃分都是合理的，但這項(xiàng)研究表明，跨學(xué)科藝術(shù)實(shí)踐在提供感知世界和參與世界的機(jī)會(huì)方面特別強(qiáng)大。”

研究人員強(qiáng)調(diào)，在全球生態(tài)系統(tǒng)崩潰以及隨之而來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩的邊緣，大學(xué)層面的藝術(shù)教育計(jì)劃支持學(xué)生成長(zhǎng)為全球公民并為他們提供建立可持續(xù)未來(lái)的工具變得更加重要.

“全球公民不僅僅是一套可以在不同環(huán)境中獲得和應(yīng)用的知識(shí)和技能。相反，覺(jué)醒并致力于確保子孫后代可持續(xù)生活條件的活動(dòng)需要與世界持續(xù)對(duì)話，對(duì)個(gè)人欲望對(duì)行星社區(qū)造成的后果進(jìn)行批判性審問(wèn)，”帕蒂總結(jié)道。

藝術(shù)教育，作為研究和實(shí)踐，可以通過(guò)吸引具有多種不同且相互競(jìng)爭(zhēng)的觀點(diǎn)、價(jià)值觀和身份的學(xué)生來(lái)促進(jìn)塑造和支持變革性全球公民的過(guò)程。

“藝術(shù)教育有必要系統(tǒng)地為學(xué)生提供機(jī)會(huì)，讓他們批判性地質(zhì)疑社會(huì)現(xiàn)狀，并參與共同努力以推進(jìn)道德責(zé)任。”