10000年的時鐘和耐用設計的重要性

10000年的時鐘和耐用設計的重要性

10000年的時鐘和耐用設計的重要性

Ben Parker是倫敦創(chuàng)意工作室Made Thought的聯合創(chuàng)始人兼創(chuàng)意總監(jiān)，他為無塑料超市過道的身份而入圍2018年Beazley年度設計獎。

沒有人提到2000年，你就無法談論20世紀下半葉的未來。新千年的前景是那種讓未來主義者流口水的文化時代。

沒有自尊心的設計師會在不知道它是否經得起時間考驗的情況下完成一項工作，而是21世紀勇敢的新世界的曙光。2000年迫在眉睫的視野提供了一種肥沃的創(chuàng)意景觀，激發(fā)了從技術人員到政治家的每一個人的行動。

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1986年，美國發(fā)明家兼企業(yè)家丹尼·希利斯(Danny Hillis)不久就離開了麻省理工學院的研究生院，他對2000年創(chuàng)造的任意心理障礙感到厭倦。在他周圍，所謂的夢想家似乎無法考慮什么世界可能看起來像2100年，2050年甚至2010年。

千禧年的到來已經成為未來結束的代碼，千年蟲進一步強調2000年作為一種文化臨界點，沒有人可以回歸。在絕望中，希利斯將目光投向了更長遠的視野。

他開始著手制作“長期時鐘”。旨在為未來1萬年留出時間，這樣的時計將引發(fā)對我們與未來關系的深刻反思。希利斯想要按時撕掉規(guī)則手冊并從頭開始。因此，他開始構建一個機械鐘，每年工作一次，持續(xù)十年。

一萬年時鐘的模型。圖片來源：Rolfe Horn

時鐘的世紀之手每百年一次，而杜鵑每1000年就會出現一次。希利斯希望體現一種“深度時間”的感覺，創(chuàng)造一種能夠彰顯長期主義感的文化參照點。他希望時鐘可以讓時間感知來自太空的地球照片對環(huán)境的影響。

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在擁有最初創(chuàng)意的三十多年后，時鐘仍在建設之中，深入亞馬遜創(chuàng)始人杰夫貝索斯所擁有的德克薩斯山區(qū)。它代表了從現在和現在的短期主義釋放的宣泄。

在我們周圍的注意力經濟中，視覺文化曾經神圣的信條正在受到挑戰(zhàn)。創(chuàng)意人選擇了永恒風格的流行風潮。政客們用虛幻的贈品賄賂選民，從長遠來看會損害我們所有人。選民利用公民投票以犧牲長期繁榮為代價來支持短期的快樂。首席執(zhí)行官有幾個月的時間來扭轉多年來一直失敗的公司。受到每日市場下跌的打擊，投資者急于出售幾十年來已經實現回報的股票。全神貫注于現在無休止的電子郵件，文本和社交媒體警報的乏味，我們剝奪了坐下來計劃的時間和空間。現在的壓力使我們沒有多少時間創(chuàng)造性地展望未來。

西德克薩斯州景觀的視圖將容納時鐘。

將長期主義硬連接到設計的DNA中并非易事。我們沒有時間思考未來的消費者將如何與他們周圍的世界，文化，社會和環(huán)境互動。我們未能研究后代的物質現實可能與我們自己的物質現實有何不同。時代精神是直接的，但不一定是這樣。

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創(chuàng)造能夠像現在這樣在五十年內維持我們的事物代表了我們這個時代最緊迫的創(chuàng)業(yè)機會。我們正在呼吁建立一種新的思維方式，這種思維方式是持久的，我們的決定能夠滋養(yǎng)我們今天的生活，明天我們可以生活。我們的集體思維危機給我們留下了與時間無關的設計，污染了我們的環(huán)境，助長了我們的焦慮，讓我們陷入了滑動和喜歡的悲慘世界。設計師和公共政策制定者都不會以4年的期限解決這些問題。

時鐘的建設正在進行中。

現在我們比以往任何時候都更需要超越美學，把時間放在簡報的核心。設計必須擁抱深刻的時間，重新塑造人們現在和未來數十年的思維方式。創(chuàng)意人必須在“長”的想法中找到新的價值而不是“大”的想法。我們必須超越現在的悲慘局限。真正的遠見意味著從現在起100年后展望世界，毫不畏懼地詢問有關視覺文化對21世紀及以后社會意味著什么的問題。

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能夠想象未來對我們所有人來說都是有益的，無論是個人還是人類。但是，由于我們現在不以個人身份做到這一點，我們怎樣才能做到這一點呢?答案在于集體的力量。我們必須拒絕孤島思考的詛咒，而不是承認個人的極限，不要害怕與更大的善意合作。

偉大的設計就是勇于想象一個與現在不同的世界。這是為了了解未來社會的人類經歷，即將展望未來。有遠見的設計導致不遵循。許多設計師為未來付出了代價，但很少有人敢于塑造它。