美國最偉大的景觀設(shè)計師對達(dá)拉斯的看法

有時，為了向前邁進(jìn)，它有助于回顧過去。

隨著達(dá)拉斯繼續(xù)在辯論三位一體河走廊和費爾公園的未來，這是一個反思的時機(jī)，這時弗雷德里克·勞·奧爾姆斯特德(Frederick Law Olmsted)參觀了這座城市，他后來被稱為景觀建筑之父。在美國。

1855年，奧爾姆斯特德(Olmsted)騎馬抵達(dá)，達(dá)拉斯幾乎不值得一提。奧爾姆斯特德(Olmsted)也不是他要成為的人。當(dāng)時他是一名記者，是他從事多種早期職業(yè)之一，然后放棄了從事景觀設(shè)計工作。當(dāng)他終于集中精力時，他制作出了無與倫比的范圍和影響力的目錄，包括曼哈頓的中央公園，布魯克林的展望公園，波士頓的翡翠項鏈，華盛頓的國會大廈以及其他許多公共場所。全國各地的公園和地方。

ORG XMIT：* S0406255910 * Frederick Law Olmsted /公園規(guī)劃師06292003xTRAVEL

ORG XMIT：* S0406255910 * Frederick Law Olmsted /公園規(guī)劃師06292003xTRAVEL (未提供信用)

德克薩斯州沒有Olmsted設(shè)計的公園，但是他的視野卻無處不在，因為他塑造了我們理解人，自然與城市空間之間關(guān)系的方式。奧爾姆斯特(Olmsted)是19世紀(jì)進(jìn)步主義的產(chǎn)物，倡導(dǎo)以道義為基礎(chǔ)的公園：作為城市綠洲;作為體育和體育休閑的必要場所;作為班級民主混合和政治演講的空間。他傾向于從經(jīng)濟(jì)角度看待土地，要么出于農(nóng)業(yè)的適宜性，要么作為發(fā)展的工具。他的公園的設(shè)計不僅是為了娛樂，還在于在房地產(chǎn)和商業(yè)中產(chǎn)生利潤。

現(xiàn)在看來，這似乎是傳統(tǒng)的看法，但當(dāng)時并非如此。正如風(fēng)景史學(xué)家約翰·布林克霍夫·杰克遜(John Brinckerhoff Jackson)所指出的那樣，偉大的公園才是新事物。設(shè)計景觀向所有人開放的想法在大多數(shù)歷史上都是聞所未聞的。為享樂而塑造的土地是為特權(quán)的少數(shù)人準(zhǔn)備的，而不是未洗的大土地。風(fēng)景園林甚至不是一個專業(yè)。奧爾姆斯特德(Olmsted)發(fā)明了該術(shù)語，以代替“景觀園丁”，這表明了國內(nèi)和貴族的追求。

奧爾姆斯特(Olmsted)是從《紐約時報》(New York Times)的報紙上派來任務(wù)來到德克薩斯州的，他的目的是報道一個奴隸制國家的生活，國家分裂為自己。除他的報告外，這次旅行還出版了一本書，《穿越德克薩斯的旅程：或者是西南邊境的馬鞍旅行》。

那本書有馬克·吐溫的《十年來的海外無辜者》的一些惠人味道，在此之前的十年中，但總體而言，奧爾姆斯特德是一位敏銳而一般的同情觀察者，善于對話。他對當(dāng)?shù)厝宋锏拿枋?，即使沒有別的，也很有趣。例如，他承認(rèn)得克薩斯州婦女的“溫柔心靈”和“溫柔美味”，但他寫道，邊疆的艱苦生活賦予了她們“瘦弱的臉龐，面色蠟黃和悲傷或酸辣的表情”。

一位當(dāng)?shù)厝藢σ粋€失蹤的奴隸被熟人抓捕后的酷刑的描述不那么有趣：“當(dāng)他抓住他時，他會將膝蓋綁在一根原木上，并系緊他，這樣他就不會攪動;然后他會拿一把鉗子，從根部拔出一只腳趾甲。”

這本書的大部分內(nèi)容都是從道德和經(jīng)濟(jì)的角度來反對奴隸制的。奧爾姆斯特德堅決認(rèn)為，奴隸制的自由勞動阻礙了發(fā)展，是造成南方相對于北方相對貧窮的原因。

那時，達(dá)拉斯是一個艱難的地方。這座城市尚未成立，在1850年的最新人口普查中，整個縣的人口僅為2,743，其中包括207個有色人種，最后一個是奴隸。

然而，盡管遇到了自然和自我挑戰(zhàn)，奧爾姆斯特德看到了該地區(qū)的巨大潛力和美麗。他的第一印象值得在這里重復(fù)：“我們今天是在任何程度上的第一個大草原上來到的，在穿越三位一體河之后不久。在我們經(jīng)歷了這么多天的嚴(yán)冬之后，我們很高興地出來在開闊的鄉(xiāng)村和遙遠(yuǎn)的視野中。整天的旅途中，土壤有所改善，鄉(xiāng)村變得更具吸引力，小草原與后橡樹林交替出現(xiàn)。”

沿著達(dá)拉斯的三位一體河奧杜邦中心，2017年3月29日，星期三。(Andy Jacobsohn /《達(dá)拉斯晨報》)

沿著達(dá)拉斯的三位一體河奧杜邦中心，2017年3月29日，星期三。(Andy Jacobsohn /《達(dá)拉斯晨報》)

三位一體本身是泥濘的，容易發(fā)生洪水，有時又急又急，只能勉強(qiáng)通航，但該地區(qū)豐富的黑色土壤似乎非常適合小麥和棉花等農(nóng)作物。

奧爾姆斯特德的這次旅行之所以獨特(有時是有些乏味)，是因為它具有雙重重點：既涉及得克薩斯州的人們，又涉及他們的自然環(huán)境。在此可以預(yù)見他將采用的職業(yè);景觀建筑是關(guān)于個人和公眾土地的塑造。

人們可以大致了解奧爾姆斯特德在1855年訪問三位一體奧杜邦中心時所發(fā)現(xiàn)的東西，該中心在池塘，人行道和經(jīng)過深思熟慮的建筑中修復(fù)了一些黑地大草原和原始森林。

在最近的幾周里，人們進(jìn)行了一場令人欽佩的運動，以“重新荒野”三位一體，讓自然生態(tài)再次占據(jù)大堤之間的空間。在市長Mike Rawlings和Trinity Park Conservancy的贊助下，著名景觀設(shè)計師Michael Van Valkenburgh對最初的提議進(jìn)行了誤解，有時甚至是令人反感的反智力攻擊。

問題的一部分是，對范·法肯伯格的設(shè)計的批評與反對擬議的三位一體大路收費公路以及反對將公園交由非營利基金會的普遍反對意見混為一談。(在Fair Park，這也是一個問題。)但是，這些問題不必捆綁在一起。實際上，它們不應(yīng)該如此。

值得注意的是，在道路和公園方面，Olmsted具有創(chuàng)新性。例如，在中央公園，他為不中斷公園體驗的交通引入了“橫向”。

“荒野”的建議表明，有必要進(jìn)一步討論創(chuàng)建公園的意義。奧爾姆斯特德(Olmsted)認(rèn)為“野生”景觀留給自己的設(shè)備的想法令人反感，他明白景觀是一種構(gòu)造，并且在不斷變化。

今天，我們只能想象奧爾姆斯特德將如何面對達(dá)拉斯所面臨的機(jī)遇，盡管值得牢記促使他思考的常綠原則：感覺公園不是隨便觀察自然的地方-盡管那是很重要的-但一個可以供所有人使用以表達(dá)民主價值觀的地方。公園是城市的綠洲，是孤獨的地方，是休閑的地方，也是發(fā)展的工具。

一個多世紀(jì)以來，這些想法仍然存在。