什么是理學(xué)學(xué)士學(xué)位（什么是理學(xué)？）

大家好，小安來為大家解答以上問題。什么是理學(xué)學(xué)士學(xué)位，什么是理學(xué)？很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、 “理學(xué)”又稱道家，興起于宋代，是一種儒家學(xué)術(shù)思想。

2、 在詮釋經(jīng)學(xué)的過程中，宋儒摒棄了漢儒強(qiáng)調(diào)章句訓(xùn)詁的學(xué)風(fēng)。他們著重于解釋義理和談?wù)撊松?，把一切符合自己意愿的東西都說成是“理的本質(zhì)”，把一切違背自己意志的東西都貶為與“理”相對的“人欲”。他們主張保護(hù)自然，消滅人類的欲望。同時，他們中的很多人把“理”作為宇宙的起源，所以這個學(xué)派被稱為“理學(xué)”，又因為宋儒經(jīng)常稱“理”、“道”，所以《宋史》特別設(shè)置了《道學(xué)傳》，記載了宋代著名理學(xué)家及其弟子的事跡，所以這個學(xué)派也被稱為道學(xué)。理學(xué)的原理更多的是作為哲學(xué)的最高范疇，只是在某些地方保留了規(guī)律的含義。理學(xué)認(rèn)為，理性不僅是自然的最高原則，也是人類社會的最高原則。與以前的哲學(xué)相比，它的思想成分更加復(fù)雜。它以傳統(tǒng)的儒家倫理思想為核心，同時也融合了佛教和道教的一些思想作為補(bǔ)充。所以它的理論思想比傳統(tǒng)儒學(xué)更加深刻精煉，容量也大得多。它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個新的階段。理學(xué)體系的形成、發(fā)展和完善經(jīng)歷了一個漫長的歷史階段。它創(chuàng)建于北宋初期。孫富、胡瑗、“宋三品”石碣等大力提倡“仁、禮、樂”為學(xué)，宣揚儒家道統(tǒng)，對后世理學(xué)的形成產(chǎn)生了重大影響。他們是新儒家的先驅(qū)。理學(xué)的創(chuàng)始人周敦頤在其代表作《太極圖易說》和《易通》中開始使用“理”的概念。他的理學(xué)理論體系已初具規(guī)模，其在理學(xué)史上的地位在南宋時期得到認(rèn)可。朱、張協(xié)等人稱他為“千里眼”、“道長”。北宋唯物主義哲學(xué)家張載對理學(xué)也有重要貢獻(xiàn)。他的“一個原因不同于另一個原因”的命題開啟了朱成關(guān)于“原因”是宇宙的本體論的理論。真正的理學(xué)創(chuàng)始人是程顥和程頤兄弟。正是從他們那里，“理性”成為哲學(xué)的最高范疇。程完成了從儒家思想到哲學(xué)抽象的轉(zhuǎn)變。理學(xué)大師朱以畢生精力論證和發(fā)展了理學(xué)的所有基本范疇和概念。他在理學(xué)史上的地位是無與倫比的。與朱同時，理學(xué)內(nèi)部出現(xiàn)了以陸九淵為代表的“心學(xué)”。陸九淵提出“宇宙即我心”的命題，旨在“發(fā)明本心”，與程、朱理學(xué)分庭抗禮。

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